复活的历史 秦帝国的崩溃 李开元【正版图书】 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

刘邦与秦始皇，是隔世的两代人吗？刘邦与项羽，是敌人还是兄弟？项羽是在黄河边上破釜沉舟吗？赵高，是宦官还是人才？谁是秦帝国的真正毁灭者？……

日本就实大学教授李开元研究秦汉史三十年，钩稽史料，遍游历史发生现场，从蛛丝马迹中发现真相，从容揭开历史的谜底，让波澜壮阔的历史复活起来。

历史可以复活吗丶？（代序言）

章 -刘邦的时代

 - -一 -跟秦始皇本是一代人

 - -二 -平民的一家

 - -三 -出生的神话

 - -四 -访丰县龙雾桥

 - -五 -公元前256年前后的世界

 - -六 -沛县山川地理

 - -七 -从模范少年到浪荡游侠

 - -八 -时代的游侠风尚

 - -九 -信陵君窃符救赵

 - -十 -门客侯赢、朱亥、张耳

 - -十一 -刘邦的追星历程

 - -十二 -进退两难的指臣

第二章 - -秦帝国的民间暗流

 - -一 -沛县归了秦国

 - -二 -泗水亭长和他的哥们儿

 - -三 -酒色婚配新生活

 - -四 -韩国贵族张良

 - -五 -博浪沙的

 - -六 -黄石公传下兵书

 - -七 -刘邦见秦始皇

 - -八 -亭长做了亡命徒

 - -九 -刘邦的梁山伯

第三章 - -大厦将倾前夜

 - -一 -秦始皇突然死了

 - -二 -赵高的机会来了

 - -三 -赵高不是宦官而是全才

 - -四 -奉行老鼠哲学的丞相李斯

 - -五 -赵高与李斯的博弈

李开元，四川成都人，曾经是科学少年。北大历史系毕业，成为史学青年。获东京大学文学博士，以人文学者自任。北大毕业，留校协助恩师田余庆先生任教。东大毕业，接任恩师西嶋定生先生之教席，供职于日本就实大学，任人文科学部教授。景仰司马迁，钦佩罗素

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多年以来，我一直有一种印象上的错觉，秦始皇嬴政和汉高祖刘邦，仿佛是隔世的两代人。……他们之间只有三岁的年龄差。

有意思的是，这种借助龙种和太阳以神化帝王的事情，在先秦时代似乎没有见到，却出现在西汉初年，倒也是一个值得深思的问题。 想来，先秦时代是世袭贵族政治的时代，根基源远流长，代代高贵自负的贵族王侯，也许不需要借助于龙种和太阳来神化自己，扰乱清晰光荣的先祖世系。如同刘邦这样草根出身的帝王，倒是没有可以夸耀的血缘世系，需要制造龙种的神话来弥补身世的不足，借助太阳的光辉来使人感到炫目。

相对于他人而言，刘邦的一切都是太晚，出仕晚（三十四岁），结婚晚（三十七岁），生子晚（四十岁），起兵晚（四十七岁），做皇帝晚（五十岁），哪怕考虑到生年的误差，他也是典型的大器晚成。

政府法制，总是有力不可及的地方；统治的真空，一定有隐形的力量来填补。这种填补统治真空的隐形力量，就是民间的政治社会。民间的政治社会，是政府政治社会的对立统一体，二者既互相对立，又互相补充，也可以互相转化，-一切取决于相互存在的条件之变化。用通俗的话来说，政府政治社会是庙堂，民间政治社会是江湖；政府政治势力是白道，民间政治势力是黑道；政府政治是明流，民间政治是暗潮，二者同质异体，本质上都是强制性的人间统治体系。

商周以来的古代社会是世袭氏族社会，一切关系基于血缘氏族。天下是氏族国家的邦联体制，社会是世袭氏族的宗法社会，政治是分封氏族的世卿世禄，经济是氏族共同体的井田邑里，一切一切，都在氏族血缘的网络之中。庙堂与江湖同体，白道与黑道混淆，明流与暗潮共涌，人与人之间，无独立的个人间的交往关系，独立于血缘氏族的民间政治社会也不存在。

到了战国时代，由于列国间战争兼并的结果，古来的国家社会崩溃，政治经济关系瓦解，各国迫于战争的压力，纷纷实行变法改革，全民皆兵，建立官僚政治，以官制法制维系国家和社会，重新规范人与人之间的关系。在社会的这种新旧交替之中，一部分从旧有的氏族血缘关系网中解脱出来的武士，由于种种缘故，没有被新的官制法制体系编入吸收，成为脱离于社会主流之外的游民，他们在新旧社会交替的缝隙间，以自身的行动，寻求新的个人与个人之间的连接关系，开始构筑新的民间社会。由此产生的新的人际关系，就是任侠风气；由此构筑成的新的民间社会，就是游侠社会。

伟大的秦帝国，只存在了短短的十五年。秦帝国的首都成阳，大约经过百五十年的辉煌而突然毁灭。秦国关中形胜之地，居高临下控制中原大地的地理优势，大约延续一千百余年方才自然衰落。不过，秦始皇所开创的皇帝制中央集权统一帝国的政治形态，却延续了二千余年。两千年来，秦帝国并没有死去，而是以不断改进变通的形式，一直延续到今天。与此相应，秦帝国兴亡的历史教训，自西汉建国以来直到今天，也不断地被总结，不断地被争论，不断地被提起，作为与大一统中国同生共死的课题，还将不断地持续下去。

……

我整理秦末的这一段历史时，深感那是唯利无耻的英雄时代。在那个时代，人人唯利是图，个个急功近利，周围都是生死博斗，到处遍布尔虞我诈，成者为王败者寇，建功立业的英雄豪杰们，何曾有暇於道徳伦理。……有何信义可言？都是阴谋诡计。

在那个时代，角逐於历史舞台上的政治人物们质朴势利，不受道德伦理的约束，他们以为人生的根本在於利益，利益的所在，就是行动的所在，利益与道德无缘，当利益与道德不合的时候，抛弃道德。而道德伦理的规范建设，迟迟要到汉王朝建立近百年之後。

道德伦理，影响国家命运。我整理秦末的历史写到阿房宫骊山陵的修建，写到北击匈奴筑长城，南修鸿沟征南越时，强烈地感到一味地追求进取发展导致了社会的不稳，是秦帝国毁灭的原因之一。当我写到赵高设圏套陷害李斯，发动政变逼迫二世自杀时，又强烈地感到秦国

多年奉行功利主义，忽视道德伦理的规范和人文教育体系的建设，终於走极端到道德底线沦丧，上上下下人心离散，也是秦帝国毁灭的原因之一。

秦亡的历史教训，不可不谓深刻而现实。

我梳理历史，观览历代英雄，感拂臣行事艰难，结局险恶，非年轻气盛、血气刚烈而置生死于不顾之人不能行之。信陵君窃符救赵时的年龄，想来当在三十来岁。项羽杀宋义渡河救赵，只有二十五岁。两千年后，张学良扣押介石发动西安事变，做了现代的拂臣。他当时的年龄，是三十五岁；他的命运，是终身囚禁。

我不禁感慨，历史以不同的形式重演，历史有仿佛的相似，类似的结构之下，不变的人性编织大同小异的史剧。荀子称拂臣是国君之宝，是明君之所尊厚，未免是理想化的设想。历史上没有一位君王能够容忍拂臣，拂臣出现之日，就是君王危殆之时。拂臣以君臣俱伤的非常手段，拯救国家社稷于万难，不论成败与否，都失去了在同一君王下共生的天地。

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公元前22年，中国历史上个大帝国在秦始皇手里诞生。但是，十五年后它就崩溃了。在历史的行进当中，究竟隐藏着怎样的秘密？秦始皇、赵高、李斯、陈胜、刘邦、项羽……这些显赫一时的人物背后，究竟隐藏着怎样的故事？历史学家李开元教授带领我们穿越2200多年的时空，揭开历史尘封的帷幕，体验历史的复活。刘邦与秦始皇，是隔世的两代人吗丶？刘邦与项羽，是敌人还是兄弟？项羽是在黄河边上破釜沉舟吗丶？赵高，是宦官还是人才？谁是秦帝国的真正毁灭者？……日本就实大学教授李开元研究秦汉史三十年，钩稽史料，遍游历史发生现场，从蛛丝马迹中发现真相，从容揭开历史的谜底，让波澜壮阔的历史复活起来。

书籍介绍

刘邦与秦始皇，是隔世的两代人吗？刘邦与项羽，是敌人还是兄弟？项羽是在黄河边上破釜沉舟吗？赵高，是宦官还是人才？谁是秦帝国的真正毁灭者？……

日本就实大学教授李开元研究秦汉史三十年，钩稽史料，遍游历史发生现场，从蛛丝马迹中发现真相，从容揭开历史的谜底，让波澜壮阔的历史复活起来。