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《孟子》是儒家的经典著作之一，也是“四书”之一，主要记录了孟子的言论和政治观点。其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。本书特邀请复旦大学哲学系徐洪兴教授注译，紧贴广大中学生的阅读需求，力图为读者呈现一个较为清晰、准确的文本，以增强对孟子和儒家思想的理解。

孟子梁惠王上 / 1

梁惠王下 / 17

公孙丑上 / 39

公孙丑下 / 57

滕文公上 / 75

滕文公下 / 91

离娄上 / 108

离娄下 / 126

万章上 / 144

万章下 / 161

告子上 / 176

告子下 / 193

尽心上 / 211

尽心下 / 233

        孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，战国时期邹国人，著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。徐洪兴，现任复旦大学哲学系教授、中国哲学专业博士生导师，中国哲学史学会理事，中国朱子学会常务理事，上海哲学学会中国哲学史专业委员会主任委员，上海儒学研究会副会长，复旦大学儒学文化研究中心主任等职。

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孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭①，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民②不以封疆之界，固国③不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”

【注释】①郭：外城。②域民：限制民众居住在一定的区域内。③固国：使国防坚固。

【译文】孟子说：“得天时不如得地利好，得地利又不如得人和好。譬如有座内城方圆三里、外城方圆七里的城邑，敌人包围攻打却无法取胜。既能围攻，一定有得天时之处；可却无法取胜，这说明得天时不如得地利好。再譬如，有一座城邑，它的城墙不是不高，护城河不是不深，守城的武器装备不是不锐利坚固，粮食也不是不多，可是军民们弃城不守而逃，这说明得地利又不如得人和好。所以说，限制民众不必靠国家的疆界，巩固国防不必凭山河的险要，威服天下不必恃武器装备的锐利。拥有正义的人援助就多，失掉正义的人援助便少。援助少到极点时，连自己的亲戚也会背叛他；援助多到极点时，整个天下的人都顺从他。让天下都顺从他的人，去攻打连亲戚也背叛他的人，所以那些圣君不用战争，若要战争就一定取胜。”

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