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增广贤文 - -增广贤文 - -重订增广[附] - -平韵 - -上韵 - -去韵 - -入韵 - -释典弟子规 - -总序 - -谨而信 - -泛爱众而亲仁 - -行有馀力则以学文朱子家训 - -朱子家训孝经 - -开宗明义章 - -天子章第二 - -诸侯章第三 - -卿大夫章第四 - -士章第五 - -庶人章第六 - -三才章第七 - -孝治章第八 - -圣治章第九 - -纪孝行章第十 - -五刑章第十一 - -广要道章第十二 - -广至德章第十三 - -广扬名章第十四 - -谏诤章第十五 - -应感章第十六 - -事君章第十七 - -丧亲章第十八二十四孝 - -二十四孝(原本) - -孝感动天 - -亲尝汤药 - -啮指心痛 - -单衣顺母 - -为亲负米 - -鹿乳奉亲 - -戏彩娱亲 - -卖丶身葬父 - -为母弃儿 - -涌泉跃鲤 - -拾椹供亲 - -刻木事亲 - -怀橘遗亲 - -行佣供母 - -扇枕温衾 - -闻雷泣墓 - -恣蚊饱血 - -卧冰求鲤 - -扼虎救父 - -哭竹生笱 - -尝粪忧心 - -乳姑不怠 - -弃官寻母 - -涤亲溺器 - -二十四孝(别录) - -寝门三朝 - -投江觅父 - -乌助成坟&nb
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原文赏析:
夫妻只要都没有离婚的观念,就不会有吵到最后不可收拾的顾虑,那就可以放心地吵。说得再清楚点,脑海里面没有离婚的观念,才有吵架的资格;脑海里面存在离婚的观念,根本没有资格吵架。其实可以放心地吵架,也是一种享受。夫妻都把话讲出来,问题就解决了,这比什么话都闷在心里不讲,看起来好像很和谐,实际上很虚伪的夫妻强多了。夫妻有了“可以吵架,但不会离婚”的观念,再来研究怎么吵,才是比较实际的。
中国人浓厚的家庭观念来源于《易经》,组成《易经》六十四卦的八个基本卦:天是父,地是母,其他的六个卦,雷、水、山是三个儿子,风、火、泽是三个女儿,共同构成一个美满的八口之家。一旦乾坤不能定位,雷、风、水、火、山、泽也会随之混乱。现在很多社会乱象和人伦悲剧,追根溯源就在于夫妇关系出现了问题。用《易经》的话来讲,就是乾坤错乱。我们想要过上快乐愉悦的个人生活,收获美满幸福的婚姻爱情,拥有充满亲情的子女关系,构建健康向上的和谐社会,首先就要从重振乾坤端正夫妻关系入手。
我们先来做一个选择题:如果让你去演电影,你喜欢当主角还是配角?要是我的话,我喜欢当配角。······人生是不得已才去做主角,如果可以当配角,尽量去当配角,这叫做自留余地。很多人的苦恼就是一定要去做主角,不愿意当配角,最后辛苦一生。
夫妻要懂得尊重对方,相敬如宾的婚姻才会长久。敬,就是看得起的意思。你要看得起你的另外一半,你的另外一半才会看得起你。彼此看得起,才会都有尊严,才会都很自爱很自重。想想看,我们对客人对同事对朋友都很好,就是对自己的另一半很简单很直接,甚至粗暴野蛮,这怎么可能长久呢?
女性在结婚前一定要睁大眼睛,仔细观察,多方打听,看清楚另一半的各种状况。结婚后就应该睁一只眼闭一只眼,睁一只眼看到另一半和自己相同的地方,彼此志同道合,互相合作;闭一只眼才能够尊重另一半不同的作风,各有所长,各有所好,才可以互补互惠,也没有什么不好。爱其所同,夫妻志趣相同的部分,要互相鼓励,共同求进步;敬其所异,夫妻习惯、兴趣、态度不相同的部分,也应该互相尊重,彼此欣赏。现在很多人是婚前眼睛半闭着,婚后才睁开眼睛,那后果可想而知。因为每个人都不可能十全十美,总会有这样或那样的缺点。一个人总是挑剔别人的缺点,本身就是很大的缺点。夫妻之间要懂得求同存异——求大同而存小异,不必要求完全相同,当然也不能背道而驰。学会尊重对方的不同之处,才能做到相互包容,才会夫妻同心协力。
第一,正确看待个体差异,不要总想改变对方。
第二,懂得遵循双重标准,不要总去苛求对方。
第三,时时秉持包容态度,不要总是挑剔对方。
婚姻中,最容不得的是“挑剔”的想法,最了不起的是“包容”的观念。没有人经得起挑剔,只要挑剔,毛病一定存在;没有事不可以包容,只要包容,缺点也会消失。
工作只是生活的手段,而不是生活的目的。
其它内容:
编辑推荐
喻岳衡、喻涵译注的这本《增广贤文弟子规朱子家训孝经二十四孝(典藏版阅读无障碍本)(精)》介绍了,《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部古训集,民间谚语集,是中国古代儿童启蒙读物。《弟子规》,原名《训蒙文》,其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子,入则孝,出则悌,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的规范。共360句,080个字,三字一句,两句或四句连意,合辙押韵,朗朗上口。《孝经》,中国古代汉族政治伦理*作。儒家十三经之一。传说是孔子作。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》,由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画,故又称《二十四孝图》,为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《朱子家训》又称《朱子治家格言》《朱柏庐治家格言》。作者朱用纯,字致一,自号柏庐,明末江苏昆山人。人清后在家乡授徒,康熙时有人推荐他应博学鸿词科的考试,他坚决不赴,死后门人私谥孝定先生。
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书籍真实打分
故事情节:8分
人物塑造:4分
主题深度:8分
文字风格:9分
语言运用:5分
文笔流畅:9分
思想传递:4分
知识深度:3分
知识广度:8分
实用性:8分
章节划分:5分
结构布局:9分
新颖与独特:9分
情感共鸣:9分
引人入胜:8分
现实相关:4分
沉浸感:8分
事实准确性:7分
文化贡献:3分