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不知礼，无以立。礼之体，敬为主。礼之用，和为贵。人之所异于禽兽者，以礼故也。礼以减敬为体，以威仪为用，以中正为则，以谦让为主。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，所谓守程四箴也。

人能以礼制心，则奸盗诈伪之端必不作。人能以礼制事，则犯上作乱之事必不为。故礼也者，持身涉世之要端，亦即治国平天下之大经大法也。

孟子曰：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”是故见得思义，见利思义。义然后取，人不厌其取。君子以义为上。

孔子日：“君子喻于义。”“见义不为，无勇也。”“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”“不义而富且贵，于我如浮云。”

说说礼义

伯禽趋跪

宋桓罪己

钼魔触槐

孔子尽礼

石奋恭谨

仇览自整

卢植楷模

孙晷温恭

原平恭耕

索敞严肃

薛聪矜庄

彦光易俗

德言对经

韩皋敬笏

崔棁命仆

杨时立雪

朱熹闲居

希宪礼贤

道寿进杖

姜后脱簪

缺妻敬馌

殖妻却吊

孟仉留妇

宿瘤采桑

卫宗二顺

班姬辞辇

杨刘责子

规妻礼宗

露筋死蚊

程侯盛德

意辛礼法

独吉整肃

颜游端恪

祖逖避难

进之救友

兰根归美

公义变俗

。元振济窆

查道博施

仲淹义田

袁升还妾

孝基还财

天祥衣带

刘濠焚宅

张桓詈盗

阿寄报主

臧氏义保

贾母倚闾

嫠清捐产

珠崖二义

吕荣无贰

孙赵培城

兰英啖土

黄林从水

章练全城

妙聪井负

王杨代夫

贵贞拒姻

冷叶义方

杵臼救孤

干木逾垣

王蠋自经

魏谭请食

廉范狱卒

臧洪死友

王修哭谭

张飞断桥

温峤求粮

龚颖端公

苏轼还屋

文之不屈

蔡伸发廪

南疆伸冤

留台拾金

道明危坐

世杰拒招

敬益归田

殖母遣子

义姑退兵

严妪数子

媛姜代夜

平阳义师

郑卢冒刃

李杨保城

蘧瑗敬上

敬叔施散

颜回辩志

子华言志

高柴端履

张湛修整

庆明俨然

王珪循礼

王柏敬斋

薛璃复性

公乘责弟

孟光举案

续母方肉

礼珪尊祭

陶湛款宾

郑崔夜绩

楚媛不违

陈郑申教

杜后礼法

荆困寿舅

尹陈童训

谢后端重

李后严明

自孟礼教

朱祝恭敬

张刘顺从

张高义妇

陈林义母

黎女矢死

冯谖焚券

仲连蹈海

楼护养吕

云敞葬师

宋弘念旧

巨伯请代

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白话

辽国耶律奴的妻子叫萧意辛。一天，萧意辛听到她的妯娌们在谈论如何用邪法来取得丈夫宠爱，就说：“用邪法不如用礼法好。”大家就问她怎样按礼法去做。萧意辛说：“所谓礼法，即自己的行为要谨慎，奉侍长辈要恭敬，对待丈夫要温顺，对小辈要宽容，如果这些都做到了，丈夫自然就很宠爱你了。”妯娌们听了，都觉得又惭愧又佩服。后来萧意辛的丈夫被诬告罚去充军，萧意辛就奏请皇上准许她跟丈夫一起去。在充军的地方，萧意辛一边做着繁重的劳役，一边服侍丈夫，并没因丈夫的充军而懈怠了礼仪，反而对丈夫更加照顾和敬重。皇上听说了他们的事后深受感动，下令释放了他们。

当时世风日下，豪门女子都不知道怎样侍奉丈夫，就采取各种手段甚至是邪门歪术来讨得丈夫的宠爱和欢心，这些做法跟萧意辛的道德礼法比起来，实在是可笑至极！客观地说，礼法，真的只有礼法，才能换来夫妻间的相互尊重和相亲相爱啊！

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书籍介绍

《德育读本:礼义篇(绘图珍藏本)》内容简介：不知礼，无以立。礼之体，敬为主。礼之用，和为贵。人之所异于禽兽者，以礼故也。礼以减敬为体，以威仪为用，以中正为则，以谦让为主。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，所谓守程四箴也。

人能以礼制心，则奸盗诈伪之端必不作。人能以礼制事，则犯上作乱之事必不为。故礼也者，持身涉世之要端，亦即治国平天下之大经大法也。

孟子曰：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”是故见得思义，见利思义。义然后取，人不厌其取。君子以义为上。

孔子日：“君子喻于义。”“见义不为，无勇也。”“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”“不义而富且贵，于我如浮云。”