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西汉以降，伴随着两汉统治思想的嬗变，齐鲁封国诸子对于齐鲁文化传承与创新可分为几个阶段。汉初，残破的社会经济需要恢复，而此时齐国的黄老之学经过齐地黄老诸子的发展和完善，加上适应了当时的客观形势和统治者的需要，黄老思想成为汉初统治思想；武帝至成帝时，黄老思想衰微，儒家思想取代黄老思想成为统治思想，诸子也因而获得了更大的政治权力与学术影响力；哀帝至东汉，“齐学”与“鲁学”之争演变成了今、古文经之争，诸子们在论争中依然扮演了重要的角色，他们在对立中逐渐合流；至东汉末年，经学各派别合流的趋势更为明显，齐鲁封国诸子的代表郑玄完成了经学的统一，齐鲁文化成为了中国传统文化中的主流。

作者依据《史记》《汉书》《后汉书》，统计出籍贯位于两汉齐鲁封国或者与齐鲁文化的发展有重要关系的诸子，选取了曹参、叔孙通等25人作为研究对象，采用群体分析与个案分析相结合的研究方法，根据学术派别加以分类，重点揭示这些诸子在两汉政治与学术文化中的地位，展现其在齐鲁文化发展史中的重要地位，并探讨这些诸子的哲学思想、经学思想、治国思想、德法思想、教育思想、民族关系思想等，评析其思想的精华与糟粕。

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秦铁柱，山东潍坊人，本科就读于山东师范大学历史文化学院，获学士学位；硕士师从山东师范大学安作璋先生，获历史学硕士；博士师从南开大学刘敏教授，获历史学博士。现为山东师范大学历史文化学院副教授、硕士生导师，齐鲁文化研究院兼职研究员，主要研究方向为秦汉政治制度史、思想文化史。在《南开学报》《民俗研究》《中国社会历史评论》《山东师范大学学报》等期刊发表学术论文20余篇，主持国家社科基金项目1项、省社科基金项目1项，出版学术专著两部。

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书籍介绍

西汉以降，伴随着两汉统治思想的嬗变，齐鲁封国诸子对于齐鲁文化传承与创新可分为几个阶段。汉初，残破的社会经济需要恢复，而此时齐国的黄老之学经过齐地黄老诸子的发展和完善，加上适应了当时的客观形势和统治者的需要，黄老思想成为汉初统治思想；武帝至成帝时，黄老思想衰微，儒家思想取代黄老思想成为统治思想，诸子也因而获得了更大的政治权力与学术影响力；哀帝至东汉，“齐学”与“鲁学”之争演变成了今、古文经之争，诸子们在论争中依然扮演了重要的角色，他们在对立中逐渐合流；至东汉末年，经学各派别合流的趋势更为明显，齐鲁封国诸子的代表郑玄完成了经学的统一，齐鲁文化成为了中国传统文化中的主流。

作者依据《史记》《汉书》《后汉书》，统计出籍贯位于两汉齐鲁封国或者与齐鲁文化的发展有重要关系的诸子，选取了曹参、叔孙通等25人作为研究对象，采用群体分析与个案分析相结合的研究方法，根据学术派别加以分类，重点揭示这些诸子在两汉政治与学术文化中的地位，展现其在齐鲁文化发展史中的重要地位，并探讨这些诸子的哲学思想、经学思想、治国思想、德法思想、教育思想、民族关系思想等，评析其思想的精华与糟粕。