国文珍品文库—增广贤文 郭俊峰,张菲洲 译评 吉林文史出版社【正版保证】 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾经进行过重订，很可能民间创作的结晶。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年以来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为精神财富；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理的科学知识；还有一些内容出自文章典籍，是我国传统文化的组成部分。这些健康积极的内容，特别是一些含有深刻哲理的格言和警句，作为中国古代启蒙读物，对普及文化知识，创造精神文明，治世育人都曾起过不可低估的积极影响和作用。时至今日，仍然具有借鉴和参考价值。

的文化是的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的确心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。

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昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。

观今宜鉴古，无古不成今。

知己知彼，将心比心。

酒逢知己饮，诗向会人吟。

相识满天下，知心能几人。

运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。

路遥知马力，事久见人心。

责人之心责己，恕己之心恕人。

来说是非者，便是是非人。

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。

是非终日有，不听自然无。

结交须胜己，似我不如无。

人情似水分高下，世事如云任卷舒。

知足常足，终身不辱。

知止常止，终身不耻。

宁向直中取，不可曲中求。

受恩深处宜先退，得意浓时便可休。

留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

忍一句，息一怒，饶一着，退一步。

一人道好，千人传实。

凡事要好，须问三老。

若争小可，便失大道。

无求到处人情好，不饮从他酒价高。

知事少时烦恼少，识人多处是非多。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

莫将容易得，便作等闲看。

从俭入奢易，从奢入俭难。

点石化为金，人心犹未足。

路不行不到，事不为不成。人不劝不善，钟不打不鸣。

点塔七层，不如暗处一灯。

急行慢行，前程只有多少路。

人各有心，心各有见。

幸生太平无事日，恐逢年老不多时。

知己知彼，将心比心。

酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

近水知鱼性，近山知鸟音。

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

读书须用意，一字值千金。

当时若不登高望，谁知东流海洋深。

两心一条心，有钱堪比金。一人一条心，无钱难买针。

莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。

红粉佳人休使志，风流浪子莫教贫。

黄金无假，阿魏无真。

责人之心责己，恕己之心恕人。

守口如瓶，防意如城。宁可人负我，切莫我负人。

再三须重事，第一莫欺心。虎身犹可近，人毒不堪亲。

来说是非者，便是是非人。

人无远虑必有近忧

晴天不肯去，直待雨淋头

是非只为多开口，烦恼皆因强出头

药能医假病，酒不解真愁

万解新愁付杯酒，恶知酒后抽更多

枯木逢春犹再发，人无两度再少年

见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。

知音说与知音听，不是知音莫与弹。

龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。平生只会说人短，何不回头把己量。

触来莫与竞，事过心清凉

利刀割体疮犹合，恶语伤人恨不消

别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，等我回头看，还有挑脚汉。

记得旧文章，便是新举子

相见易得好，久住难为人。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

谁人背后无人说，哪个人前不说人。

古人不见今时月，今月曾经照古人。

书籍介绍

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年以来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为精神财富；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理的科学知识；还有一些内容出自文章典籍，是我国传统文化的组成部分。这些健康积极的内容，特别是一些含有深刻哲理的格言和警句，作为中国古代启蒙读物，对普及文化知识，创造精神文明，治世育人都曾起过不可低估的积极影响和作用。时至今日，仍然具有借鉴和参考价值。

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的确心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。