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《完形諮商與心理治療技術》針對治療過程中每一階段之完形取向的應用，提供實務性的介紹，帶領讀者走過這些階段。書中不但聚焦於完形理論中發展之技術，同時也關注由治療關係間產生的技巧。

本書作者為經驗豐富的實務工作者，針對以下各主題深入淺出娓娓道來，提供了清晰的指導原則與臨床案例：

● 建立有效的治療關係

● 評估與治療的注意事項

● 發展當事人的覺察

● 使用各種不同的完形方法與技術

● 在共同創造的治療關係中進行工作

● 如何做結束

此外，作者亦探究了完形諮商之靈性與文化的向度，並在特定的實務主題，諸如：在限時的會談情境中如何進行工作、移情、身體工作與危機管理等各方面提供引導。對於所有接受完形訓練或想要使技巧更為精進的實務工作者而言，本書無疑是一本極富參考價值的案頭書。

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使用初次访谈记录表：

实验性干预能使我们了解到来访者能否因我们的帮助而提高自我觉察力，承担起对现实的责任，或对治疗师的自我表露作出良好的反应，或理解到关系建立的意义。而在实验性干预中的某些反应（例如，我妈死了，我的感受真的这么重要吗？我只想忘记这件倒霉事）往往是治疗陷入僵局（ Impasse）的最初迹象，同时，实验性干预也有助于治疗师向来访者表述治疗将对来访者有所裨益。

解释格式塔的工作原理：

1. 格式塔治疗师认为，人们在面对困境时具有解决自身问题所需要的一切潜能。

2. 格式塔治疗属于人本主义/存在主义治疗。

3. 格式塔治疗技术有时被称之为“关系格式塔”

现象学方法意味着尽可能地关注来访者此时此刻的体验，帮助来访者探索和觉察自己是如何感知世界的，而不是对来访者的行为作出解释。当来访者开始用同样的方式探索自己时，他便开始了解“我是谁，以及我是如何成为我自己的”。事实上，现象学方法与其说是技术还不如说是一种态度。它需要治疗师对来访者保持开放的思维和纯粹的好奇心，使来访者觉察到没有什么事比关注自己的体验更为重要。在现象学探索的过程中咨询师着重提高来访者察自己思维过程及其生活选择的敏感性。

现象学方法最早起源于 Husserl（1931）对存在本质的探索，之后又被存在主义哲学家 Heidegger 和 Merleau-ponty等人发展完善。现象学的重要观点认为，人们经常积极主动地试图理解周围环境而获得意义。因此，可认为来访者总是积极主动地感知各种事物一正体验到什么，是如何体验的包括他当前的问题。

在治疗情景中，咨询师和来访者运用现象学方法来探索来访者的主观意义（ subjective meaning）及外部环境中的自我感知。现象学方法主要包括三个部分：首先是悬搁（ bracketing），即咨询师应将自己的信念、假设和臆断暂时搁置一边，或至少抱相对开放的态度，以便与具体情景中的来访者“恍若初识”。第二是描述（ description），只对此时此刻来访者的体验以及咨访互动现象进行直观而明确的描述。第三是同等化（ horizontalism），即对来访者的（包括治疗师所有的）行为表现、言语表达以及所处情景都应一视同仁。

此外，尽管好奇本身就隐含在现象学探索的概念之中，但我们仍然认为有必要强调把好奇作为现象学方法的第四个部分一因为好奇心赋予其他三部分以活力。

悬搁：

知觉……可理解为是一种主动构建与解决问题的过程，而不只是对外在“现实”的被动记录。

“你对此有什么感觉？”“这对你意味着什么？”“你怎么理解此事？”“事情是怎样发生的？”...

觉察力是一种体验形式，可以被宽泛地定义为个人对自己的存在以及世界“是什么”有所察觉……一个有觉察力的人知道自己正在做什么，应怎样去做，也知晓自己可以自由选择，并且自己的行为是自己的选择。（ Yontef，19：145）

年幼的孩子似乎经常生活在一个充满无限觉察力的世界，浑身散发出活力和自发性，而这些特质往往进入成年期则逐渐消失殆尽。这种“新奇感”的丧失大部分要归于个体格式塔的固定（如僵化或习惯性信念或行为），后者限制了觉察力，致使我们只觉察我们期待看到的事物，这种觉察也会干扰自己对过去的记忆和对未来的预测。如果个体全身心地禁锢于某项事物或某种想法而觉察不到自己的存在，那么，该个体就不能与环境及自我保持连接。如果我能保持觉察力，即使思维自由驰骋，对事物的观察也会悄然发生变化。比如，此刻我能觉察到我正在考虑刚才发生的事情。觉察力可以被看作体内此时此地的自我存在意识。格式塔原理认为，作为成年人，我们具有重新获得这种觉察的能力，从这个角度讲，格式塔咨询和治疗的首要任务是通过多种途径增强或提高觉察力。

“改变发生在个体‘成为他自己’的时候，而不是在试图将自己‘改变成另一种人’的时候。”

评估无处不在。人类认为世界、生活充满各种意义。我们感知环境的方式就是不断对之进行评估与判断。

支持系统：自我支持、社交往来、如何应对压力

支持是格式塔的重要概念，是任何健康机能必不可少的基础。治疗师的重要工作之一便是帮助来访者识别生活中的各种支持资源，以便了解自己对哪些支持视而不见，或利用不足，或过度利用。

个体只有拥有充足的自我能量、健康的自我加工、清晰而积极的主题（figure）以及令人满意的接触，才能具有现实的心理活动。

个体持不断地努力塑造与被塑造，是现实中个体与他人之间的必然结果。某种程度上说，我们都是根据环境来决定自己的感受的，或者至少说是通过镜映神经元对环境作出反应的。然而，在我们看来，这种事实与另一个同样重要的观点并不矛盾，即个体能够自由主宰自己的生活。他能冲破自我限制的边界，能更好地觉察影响自身的因素，并能真实完整地拥有自己的体验。

1.针对躯体状态的工作

2.使用自我负责(self- responsibility)的语言

3.认同自身体验

4.支持性的自我对话

5.想象中的同伴

6.发展支持关系

羞愧与不被接受的需求之间产生了永久的联结，导致个体无法觉察自身的内在需求。换言之，需求丧失了发言权。然而，与羞愧紧密联结的需求并不因此而消失。所以，为了能始终把此类需求当作“非我”，为了能持续地与不支持其需求的环境和谐相处，个体在需求不自觉地浮现时，便会体验到羞愧。

书籍介绍

《完形諮商與心理治療技術》針對治療過程中每一階段之完形取向的應用，提供實務性的介紹，帶領讀者走過這些階段。書中不但聚焦於完形理論中發展之技術，同時也關注由治療關係間產生的技巧。

本書作者為經驗豐富的實務工作者，針對以下各主題深入淺出娓娓道來，提供了清晰的指導原則與臨床案例：

● 建立有效的治療關係

● 評估與治療的注意事項

● 發展當事人的覺察

● 使用各種不同的完形方法與技術

● 在共同創造的治療關係中進行工作

● 如何做結束

此外，作者亦探究了完形諮商之靈性與文化的向度，並在特定的實務主題，諸如：在限時的會談情境中如何進行工作、移情、身體工作與危機管理等各方面提供引導。對於所有接受完形訓練或想要使技巧更為精進的實務工作者而言，本書無疑是一本極富參考價值的案頭書。