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* 柏杨诞辰100周年纪念版，柏杨夫人张香华女士亲笔作序，古代史专家权威审校，刘瑜、雷颐、白岩松、倪匡、钱理 群鼎力推荐。

* 人性史观：不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话，聚焦被历史淹没的普通中国人，讴歌人性，尊重人权。

* 人民视角：大篇幅描写人民群众创造的成果（唐诗、元曲、《红楼梦》等），展示中国文化真正的精华。

* 公元纪年，方便理清历史时间线，不用为繁琐的年号苦恼。

* 中西对照：每章结尾，列出同时期东西方世界对比，在国际视野下，才能更清晰地读懂中国历史。

* 《中国人史纲》直接激发了漫画科普大V“混子曰”创始人二混子创作《半小时漫画中国史》的欲望。

《中国人史纲》从盘古开天辟地的神话时代讲起，至20世纪初八国联军发动侵华战争为终，以100年（一个世纪）为纪年单位，是一部囊括上下五千年的中国大历史。

柏杨无意对帝王将相进行虚伪的歌颂，他舍弃所有无谓的帝号、谥号、尊号，把他们拉下神坛，直呼其名，视为普通的中国人去评判。同时，柏杨也把目光聚焦于被历史淹没的普通中国人，他同情劳苦大众、蔑视权贵军阀，以人性和人权作为唯一的立足点。因此，《中国人史纲》是一部有态度、有人情味的中国通史。

我们能从《中国人史纲》中了解到五次影响中国国运的重大转折：

三次大黄金时代（春秋战国的百家争鸣，李世民时期的盛世大唐，入关的满洲人建立的大清王朝）

大分裂时代（大混战的五胡十六国与南北朝）

大黑暗时代（高度集权、闭关锁国、钳制思想的明朝）

正是这五次重大转折，奠定了中国的疆域、文化、价值观、经济结构、社会分层和国际地位。

而通过柏杨的笔触对中国历史进行回顾时，我们也能发现，历史在不断重演，几千年来中国也总是在吃同一种教训：

中国历史上每一个王朝政权，当它建立后的四五十年，或当它传位到第二、第三代时，就到了瓶颈时期。

在进入瓶颈的狭道时，除非统治阶层有高度的智慧和能力，他们无法避免遭受到足以使他们前功尽弃，也就是足以使他们国破家亡的瓶颈危机。历史显示，能够通过这个瓶颈，即可获得一个较长期的稳定；不能够通过或一直胶着在这个瓶颈之中，它必然瓦解。

在历史的循环往复中，中国走过了五千年，虽然历经沧桑，但仍然不屈不挠，正如柏杨所言：

中国像一个巨大的立方体，在排水倒海的浪潮中，它会倾倒。但在浪潮退去后，昂然地仍矗立在那里，以另一面正视世界，永不消失、永不沉没。

阅读《中国人史纲》，了解中国的过去，再去开创属于我们的黄金时代。

编辑说明

《中国人史纲》是柏杨人生的拐点（张香华序）

序

第1章　历史舞台

一　　空中· 马上

二　　河流· 湖泊

三　　山

四　　沙漠· 万里长城

五　　城市

六　　地理区域

七　　演员

第2章　神话时代

一　　开天辟地

二　　五氏

东西方世界

第3章　传说时代

一　　黄帝王朝

二　　姬轩辕

三　　伊祁放勋与姚重华

东西方世界

第4章　半信史时代

一　　公元前二十三世纪

二　　公元前二十二世纪

三　　公元前二十一世纪

四　　公元前十九世纪

五　　公元前十八世纪

六　　商王朝社会形态

七　　公元前十七世纪

八　　公元前十三世纪

九　　公元前十二世纪

一〇　周王朝封建制度

一一　瓶颈危机

一二　公元前十一世纪

一三　公元前十世纪

第5章　信史时代

一　　公元前九世纪

东西方世界

第6章　公元前第八世纪

一　　周政府的东迁

二　　春秋时代

三　　周郑交战

四　　楚王国

五　　卫国新台丑闻

东西方世界

第7章　公元前第七世纪

一　　封国的并吞与逐君杀君（上）

二　　五霸

三　　齐国霸权的兴衰

四　　晋国长期霸权

五　　秦国短期霸权

六　　楚王国问鼎事件

东西方世界

第8章　公元前第六世纪

一　　封国的并吞与逐君杀君（中）

二　　楚王国霸权的隐忧

三　　鄢陵之役

四　　国际和平会议

五　　伍子胥鞭尸事件

六　　鲁国的“三桓”政治

东西方世界

第9章　公元前第五世纪

一　　封国的并吞与逐君杀君（下）

二　　中国第一个黄金时代⸺大黄金时代

三　　儒家

四　　道家· 墨家· 法家

五　　诸子百家

六　　战国时代

七　　晋国的分裂

东西方世界

第10章　公元前第四世纪

一　　封国的消失与蜕变

二　　吴起与楚王国

三　　历史上最大的魔术⸺秦国变法

四　　合纵对抗与连横和解

五　　齐宋两国的侵略战争

六　　三位巨子

东西方世界

第11章　公元前第三世纪

一　　东方各国互相缠斗

二　　崭新的外交政策⸺远交近攻

三　　吕不韦· 韩非

四　　六国覆灭

五　　辉煌的八十年代

六　　嬴政大帝

七　　焚书坑儒

八　　秦王朝突然瓦解

九　　西楚王国昙花一现

一〇　西汉王朝大统一

东西方世界

第12章　公元前第二世纪

一　　匈奴汗国崛起沙漠

二　　道家思想的实践⸺黄老政治

三　　七国之乱

四　　儒家思想定于一尊

五　　对匈奴汗国的反击

六　　张骞通西域

七　　中国疆土的再扩张

八　　汉赋

东西方世界

第13章　公元前第一世纪

一　　汉匈两国的和与战

二　　司马迁· 路温舒

三　　中国疆土的继续扩张

四　　匈奴汗国的分裂

五　　外戚政治

东西方世界

第14章　第一世纪

一　　新王朝与新社会政策

二　　二十一年改朝换代混战

三　　东汉王朝建立

四　　匈奴汗国的再分裂

五　　班超再通西域

六　　羌战

东西方世界

第15章　第二世纪

一　　西域的丧失

二　　羌战的扩大与惨烈

三　　外戚政治的重演

四　　士大夫及门第的形成

五　　宦官制度

六　　中国第一次宦官时代

七　　佛教· 道教 · 黄巾

八　　三十一年改朝换代混战

东西方世界

第16章　第三世纪

一　　赤壁战役

二　　三国时代

三　　政制· 九品· 清谈

四　　晋王朝暂时的统一

五　　八王之乱（上）

东西方世界

第17章　第四世纪

一　　八王之乱（下）

二　　大分裂时代开始

三　　三国并立

四　　五国并立

五　　晋帝国局促一隅

六　　北中国的大混战

七　　前秦帝国的茁壮

八　　淝水战役——历史的命运

九　　八国并立

一〇　九国并立

东西方世界

第18章　第五世纪

一　　十一国并立

二　　短命王国相继灭亡

三　　五胡乱华十九国结束

四　　南北朝

五　　南宋帝国的暴君

六　　南齐帝国的暴君

七　　北魏帝国迁都与华夏化

八　　奇异的寄生集团

九　　佛、道二教的发展

东西方世界

第19章　第六世纪

一　　南梁帝国的北伐

二　　二十年代⸺北魏遍地抗暴

三　　北魏帝国的分裂

四　　萧衍父子引起的南中国混战

五　　北齐、北周倏兴倏灭

六　　大分裂时代终结

七　　突厥汗国崛起沙漠

东西方世界

中国人史纲（下册）目录：

第20章　第七世纪

一　　仁寿宫弑父凶案

二　　杨广的大头症

三　　十八年改朝换代混战

四　　中国第二个黄金时代

五　　唐政府的结构

六　　教育与科举

七　　佛教净化与三教合一

八　　中国疆土的再扩张

九　　西域征服与西南地区挫败

一〇　东方战争与永久和平

一一　武曌（武则天）⸺中国唯一的女皇帝

一二　酷吏与酷刑

东西方世界

第21章　第八世纪

一　　一连串宫廷政变

二　　两洋海上交通

三　　商业都市兴起

四　　唐王朝社会结构

五　　文学发展

六　　唐诗

七　　五十年代对外挫折

八　　安史兵变

九　　藩镇割据

一〇　西域的再丧失

一一　和亲政策与回纥汗国

东西方世界

第22章　第九世纪

一　　藩镇割据的恶化

二　　中国第二次宦官时代

三　　朋党——两个政客集团的斗争

四　　东南地区的兵变

五　　最大一次农民暴动

六　　残余烛火上的内斗

东西方世界

第23章　第十世纪

一　　小分裂时代——五代十一国

二　　辽帝国统一塞北

三　　短命政权间的殊死战

四　　宋帝国统一中国本部

五　　交州的脱离与独立

六　　宋辽对抗

东西方世界

第24章　第十一世纪

一　　宋辽和解

二　　宋帝国立国精神⸺苟且偷安

三　　士大夫的乐园

四　　教育文化

五　　宋词

六　　定难战区建立西夏帝国

七　　王安石

八　　新旧两党的斗争

九　　旧党的分裂

一〇　儒家学派的主流⸺理学诞生

东西方世界

第25章　第十二世纪

一　　赵佶轻佻

二　　金帝国掀起的风暴

三　　惨不忍睹的胜利

四　　开封的陷落

五　　宋政府南迁

六　　岳飞之死

七　　又一个大头症⸺完颜亮

八　　高度物质文明的社会

九　　道学与圣人系统

东西方世界

第26章　第十三世纪

一　　韩侂胄北伐与失败

二　　蒙古帝国崛起瀚海

三　　辽· 花· 西夏相继覆亡

四　　金帝国末路

五　　福华篇时代

六　　宋帝国末路

七　　元政府的建立

八　　蒙古最后五次征伐

九　　中国的都市

一〇　元曲

东西方世界

第27章　第十四世纪

一　　蒙古对中国本部的统治

二　　汉人激烈反抗

三　　明王朝兴起

四　　朱元璋的大屠杀

五　　人权的蹂躏

六　　绝对专制制度的建立

七　　大黑暗时代

八　　靖难之役

东西方世界

第28章　第十五世纪

一　　朱棣的大屠杀

二　　中国第一位海上英雄⸺郑和

三　　交趾省的设立与永久脱离

四　　北方边患

五　　中国第三次宦官时代

六　　土木之变与夺门之变

七　　断头政治

东西方世界

第29章　第十六世纪

一　　朱厚照与刘瑾

二　　“大礼议”事件

三　　断头政治的恶化

四　　全国沸腾的民众抗暴

五　　倭寇

六　　北方边患及和解

七　　张居正的改革与惨败

八　　第一次保卫朝鲜

九　　阳明学派

一〇　三部小说

东西方世界

第30章　第十七世纪

一　　断头政治的极致

二　　矿监· 税监

三　　后金汗国崛起东北

四　　清帝国以战迫和

五　　朱由校与魏忠贤

六　　天崩地裂的农民大暴动

七　　朱由检的下场

八　　清军入关

九　　汉民族的反抗与三藩战役

一〇　中国第三个黄金时代

一一　东南疆土的扩张⸺台湾

一二　东北疆土的扩张⸺《尼布楚条约》

一三　塞北疆土的扩张⸺内蒙古

一四　漠北疆土的扩张⸺外蒙古

东西方世界

第31章　第十八世纪

一　　喇嘛教与西藏

二　　西南疆土的扩张⸺西藏

三　　中西部疆土的扩张⸺青海

四　　准噶尔的覆亡与种族屠灭

五　　西北疆土的扩张⸺新疆

六　　清政府的民族政策

七　　朝鲜· 琉球· 安南

八　　缅甸· 尼泊尔· 暹罗

九　　藩属外的进贡国

一〇　华侨

一一　文字狱

一二　大黑暗的反扑

一三　官逼民反（上）

一四　最伟大的一部小说⸺《红楼梦》

东西方世界

第32章　第十九世纪

一　　官逼民反（下）

二　　中国与西洋的畸形关系

三　　英国势力的东进

四　　鸦片战争

五　　巨变

六　　太平天国

七　　捻军· 回部抗暴

八　　英法联军

九　　俄国攫取九十八万方公里疆土

一〇　新疆的脱离与收复

一一　俄国再攫取六十三万方公里疆土

一二　中法越南战争

一三　自强运动

一四　第二次保卫朝鲜

一五　中日甲午战争

一六　中国失败的原因

一七　百日维新· 戊戌政变

一八　义和团

一九　八国联军

东西方世界_

柏杨（1920—2008），中国当代著名作家，留下历史、小说、杂文、通鉴等多部著述，一生主张“只为苍生说人话，不为君王唱赞歌“，用浓烈的笔触书写对中国人的“爱之深，责之切”。

代表作：《中国人史纲》《丑陋的中国人》《柏杨版资治通鉴》。

其中，《中国人史纲》是柏杨在九年二十六天的监狱生涯中写下，柏杨在书中表露的对人性的关切、对苦难的同情，让《中国人史纲》在一众中国通史读物中独树一帜，成为经典。

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儒家思想是保守的，认为社会是退化的，最好的永远是最好的，而最好的时代已经过去。现在不如过去，未来不如现在，所以必须事事以古为法，至少也要保持现状。道家的思想是逃避的，把人生的富贵尊荣，看得都像天际的浮云，绝不追求，也不跟人竞争，如果有人争，他们就立刻退让，使对方在没有对象之下自行崩溃。墨家思想是宗教的，像一个苦行僧，无条件为他人分忧，在人类未能全部快乐之前，他们不单独快乐。法家思想是一种统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代不是过去，而是现在。只有君主严厉的实行法治，才能发挥国家的功能，完成秩序与和平。<<原文开始>

我们可以用几句简单的话作为总结，儒家思想是保守的，认为社会是退化的，最好的永远是最好的，而最好的时代已经过去。现在不如过去，未来不如现在，所以必须事事以古为法，至少也要保持现状。道家的思想是逃避的，把人生的富贵尊荣，看得都像天际的浮云，绝不追求，也不跟人竞争，如果有人竞争，他们就立刻退让，使对方在没有对象之下自行崩溃。墨家思想是宗教的，像一个苦行僧，无条件为他人分忧，在人类未能全部快乐之前，他们不单独快乐。法家思想是一种统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代不是过去，而是现在。只有君主严厉的实行法治，才能发挥国家的功能，完成秩序与和平。

历史已显示一个定律，处在巨变的时代，有能力彻底改变的国家强，改变而不彻底的国家乱，拒绝改变的国家则继续没落，只有灭亡。

这位嫂嫂在纪元前四世纪就一语道破一个属于人性上的秘密，想得到别人的尊敬；尤其是想得到这种嫂嫂型势利眼的尊敬，其他什么都不需要，只要地位高而又有钱就够了。

“司法裁判，是国家大事，处死的人不能复生，砍断的手足不能复续。《书经》上说：‘与其杀一个无罪的人，宁可放掉一个有罪的人。’可是，今天的司法裁判，却恰恰相反。法官们上下勾结，刻薄的人，被称赞为廉明。残忍的人，被称赞为公正。主持正义、昭雪冤狱的人，却有被认为不忠贞的后患。所以，法官审讯案件，非致人于重刑不可，他对囚犯并没有私人恩怨，只是用别人的自由和生命，来保卫自己的自由和生命而已。他必须把别人陷入重刑，他才可以获得安全。”

这些减少的人口，大多数都是饿死、病死，或被屠杀。其余则不外战死或逃亡。改朝换代型混战，一直是中国历史上循环性的浩劫。我们对千千万万死难的亡魂，尤其是那些可怜的儿童和无助的妇女，怀有深切悲痛。

两年后（九一年），窦宪再派遣大将耿夔、任尚，出居延塞（内蒙额济纳旗），企图一举把北匈奴汗国消灭。耿夔统军急进，在金微山（蒙古阿尔泰山）下，把北匈奴单于包围，北匈奴再...

欧洲自上世纪（五）西罗马帝国灭亡后，四分五裂的现象，并不比中国大分裂时代更严重。欧洲人民和若干雄才大略的君主与天主教教皇，也都怀着再统一的愿望。可是欧洲失败而中国成功。即令是一个民族，如果分离过久，因言语和文字的不同，都会成为两个截然不同的国家。罗马帝国拉丁文是一种拼音文字，一旦土地隔绝，言语相异的人，各自用字母拼出各自的言语，不同的各种文字，遂纷纷出现。各地区人民，不可避免的差距日增。我们可以说，自从纪元前腓尼基人发明拼音字母，欧洲就注定了不能统一。中国境内的言语分歧，比欧洲更甚。可是中国没有字母这个工具，不能用拼音的方法制造各自的文字。在广大辽阔的中国领域之内，中华字像一条看不见的魔线一样，把言语不同，风俗习惯不同，血统不同的人民的心声，缝在一起，成为一种自觉的中国人。虽然长久分裂，都一直有一种心理状态，认为分裂是暂时的，终必统一，所以国与国合并之后，人际之间，马上水乳交融，不像欧洲，合并之后的国家或民族，立刻就发生言语文字上爆炸性问题。因之我们有一个推断，假定拉丁文也是方块字而不是拼音字的话，欧洲早已统一为单一的国家。

仅靠行政命令当然不能改变悠久传统，因为冤狱与酷刑，是无限权力政治制度下的产物，此种制度存在一日，冤狱与酷刑存在一日……路温舒的奏章，使我们发现中华人权所受的蹂躏，自古就没有有效的保护。这份奏章，是中国最早争取人权的呼声，虽然很温和，很微弱，而且又没有起到任何效果。

越过海岸，太空船正式进入中国上空，巨大的舞台呈现在眼底。四条悠长的大河，在巨大的舞台上，均匀地并排着，从西向东流。最北一条跟俄国交界的是黑龙江，次北一条成“几”字形的是黄河，偏南一条白浪滚滚的是长江，最南一条像手指汇到手掌一样的是珠江。如果是二月天气，我们在太空船上会眺望到，最北的黑龙江千里冰封，那里的中国人还穿着皮衣皮靴，从口中吐出的热气会立刻在睫毛上凝结成冰；而最南的珠江这时却仍滔滔奔流，那里的中国人额上正淌着汗珠。两地人们如果交互旅行，仅只衣服穿着一项，便需要经过专家指导，一个人如果穿着单衣服从广州出发，当他在黑龙江畔的漠河县下飞机时，他可能立刻冻死，这说明这个舞台南北距离遥远的程度。

在渤海岸四处，一条黑线向西翻山越岭的蜿蜒伸展，那就是闻名世界的万里长城。长城以北是内外蒙古沙漠地区，这时仍一片隆冬景象、但长城之南却针锋相对的已大地春回，从万里长城到淮河这个一望无际的华北大平原上，全部覆盖着青青的小麦，像一座无涯的大海，城镇只不过是一群孤岛。温和的春风吹动时，原野掀起麦浪，翻腾澎湃，密接的村落在麦浪中飘浮，更像海上的点点渔舟。在南方，也就是在淮河以南，跨越长江，直到海南岛，全是一望无际的稻田，为了灌溉的缘故，那稻田被分割为一块一块，像无数宝镜在太阳光下反射出万道光芒。

这就是中国本部的景观，截至二十世纪初，六分之五的中国人居住在那里。

再续向西飞，距山东半岛约八百公里，太空船越过南北纵长的太行山，就看到地面突然隆起的山西高原。它的北方是瀚海沙漠群，静止时像一个死海，连秋虫的声音都听不见，一旦掀起风沙，人们的视线便全部模糊。山西高原不过是黄土高原的一部分，风沙怒吼时，它的威力仅次于真正的沙漠。黄土高原的居民大多数住在窑洞之中，窑洞的外貌很拙陋，但内部冬暖夏凉。就在山西高原的中央城市太原，向南到洞庭湖，南北一线的上空，我们必须把手表投慢一小时，假如太空船是八时进入中国，那...

这次重归统一，再次显示汉字的凝聚力。欧洲自上世纪(五)西罗马帝国灭亡后，四分五裂的现象,并不比中国大分裂时代更严重。欧洲人民和若干雄才大略的君主与天主教教皇，也都怀着再统一的愿望。可是欧洲失败而中国成功。即令是一个民族，如果分离过久，因言语和文字的不同,都会成为两个截然不同的国家。罗马帝国拉丁文是一种拼音文字，一旦土地隔绝，言语相异的人，各自用字母拼出各自的言语，不同的各种文字，遂纷纷出现。各地区人民,不可避 免的差距日增。我们可以说,自从纪元前腓尼基人发明拼音字母，欧洲就注定了不能统一。中国境内的言语分歧，比欧洲更甚。可是中国没有字母这个工具，不能用拼音的方法制造各自的文字。在广大辽阔的中国领域之内，中华字像一条看不见的魔线一样，把言语不同，风俗习惯不同，血统不同的人民的心声,缝在一起,成为一种自觉的中国人。虽然长久分裂，都一直有一种心理状态，认为分裂是暂时的，终必统一，所以国与国合并之后，人际之间，马上水乳交融，不像欧洲合并之后的国家或民族，立刻就发生言语文字上爆炸性问题。因之我们有一个推断，假定拉丁文也是方块字而不是拼音字的话，欧洲早已统一为单一的国家。

书籍介绍

* 柏杨诞辰100周年纪念版，柏杨夫人张香华女士亲笔作序，古代史专家权威审校，刘瑜、雷颐、白岩松、倪匡、钱理 群鼎力推荐。

* 人性史观：不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话，聚焦被历史淹没的普通中国人，讴歌人性，尊重人权。

* 人民视角：大篇幅描写人民群众创造的成果（唐诗、元曲、《红楼梦》等），展示中国文化真正的精华。

* 公元纪年，方便理清历史时间线，不用为繁琐的年号苦恼。

* 中西对照：每章结尾，列出同时期东西方世界对比，在国际视野下，才能更清晰地读懂中国历史。

* 《中国人史纲》直接激发了漫画科普大V“混子曰”创始人二混子创作《半小时漫画中国史》的欲望。

《中国人史纲》从盘古开天辟地的神话时代讲起，至20世纪初八国联军发动侵华战争为终，以100年（一个世纪）为纪年单位，是一部囊括上下五千年的中国大历史。

柏杨无意对帝王将相进行虚伪的歌颂，他舍弃所有无谓的帝号、谥号、尊号，把他们拉下神坛，直呼其名，视为普通的中国人去评判。同时，柏杨也把目光聚焦于被历史淹没的普通中国人，他同情劳苦大众、蔑视权贵军阀，以人性和人权作为唯一的立足点。因此，《中国人史纲》是一部有态度、有人情味的中国通史。

我们能从《中国人史纲》中了解到五次影响中国国运的重大转折：

三次大黄金时代（春秋战国的百家争鸣，李世民时期的盛世大唐，入关的满洲人建立的大清王朝）

大分裂时代（大混战的五胡十六国与南北朝）

大黑暗时代（高度集权、闭关锁国、钳制思想的明朝）

正是这五次重大转折，奠定了中国的疆域、文化、价值观、经济结构、社会分层和国际地位。

而通过柏杨的笔触对中国历史进行回顾时，我们也能发现，历史在不断重演，几千年来中国也总是在吃同一种教训：

中国历史上每一个王朝政权，当它建立后的四五十年，或当它传位到第二、第三代时，就到了瓶颈时期。

在进入瓶颈的狭道时，除非统治阶层有高度的智慧和能力，他们无法避免遭受到足以使他们前功尽弃，也就是足以使他们国破家亡的瓶颈危机。历史显示，能够通过这个瓶颈，即可获得一个较长期的稳定；不能够通过或一直胶着在这个瓶颈之中，它必然瓦解。

在历史的循环往复中，中国走过了五千年，虽然历经沧桑，但仍然不屈不挠，正如柏杨所言：

中国像一个巨大的立方体，在排水倒海的浪潮中，它会倾倒。但在浪潮退去后，昂然地仍矗立在那里，以另一面正视世界，永不消失、永不沉没。

阅读《中国人史纲》，了解中国的过去，再去开创属于我们的黄金时代。