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《群书治要》是唐初著名谏官魏征等人在贞观初年受命于唐太宗李世民辑录而成。它取材于六经、四史、诸子百家，是中国古圣先王修身治国之智慧之作，是历经千年考验所累积的文化宝藏。这部宝典既能助唐太宗开创“贞观之治”，也必能为当今各个阶层的领导者提供可贵借鉴。而对于生活在当今社会中的每个人，相信《群书治要全鉴》也能成为修身、齐家、处世的智慧源泉。

卷 一

《周易》治要 / 002

◎

卷 二

《尚书》治要 / 012

◎

卷 三

《毛诗》治要 / 027

◎

卷 四

《春秋左氏传》治要〔上〕/ 042

◎

卷 五

《春秋左氏传》治要〔中〕/ 042

◎

卷 六

《春秋左氏传》治要〔下〕/ 047

◎

卷 十 一

《史记》治要〔上〕/ 080

◎

卷 十 二

《史记》治要〔下〕/ 090

《吴越春秋》治要 / 098

◎

卷 十 三

《汉书》治要〔一〕/ 099

◎

卷 十 四

《汉书》治要〔二〕/ 099

◎

卷 十 五

《汉书》治要〔三〕/ 108

◎

卷 十 六

《汉书》治要〔四〕 / 117

经部

◎

卷 七

《礼记》治要 / 049

◎

卷 八

《周礼》治要 / 055

《周书》治要 / 059

◎

卷 九

《孝经》治要 / 060

《论语》治要 / 064

◎

卷 十

《孔子家语》治要 / 071

史部

◎

卷 十 七

《汉书》治要〔五〕/ 126

◎

卷 十 八

《汉书》治要〔六〕/ 136

◎

卷 十 九

《汉书》治要〔七〕/ 144

◎

卷 二 十

《汉书》治要〔八〕/ 152

◎

卷二十一

《后汉书》治要〔一〕/ 152

◎

卷二十二

《后汉书》治要〔二〕/ 155

1

◎

卷二十三

《后汉书》治要〔三〕/ 165

◎

卷二十四

《后汉书》治要〔四〕/ 174

◎

卷二十五

《魏志》治要〔上〕/ 178

◎

卷二十六

《魏志》治要〔下〕/ 182

◎

卷三十一

《六韬》治要 / 214

◎

卷三十二

《管子》治要 / 220

◎

卷三十三

《司马法》治要 / 224

《孙子兵法》治要 / 225

◎

卷三十四

《老子》治要 / 226

《墨子》治要 / 234

◎

卷三十五

《文子》治要 / 236

《曾子》治要 / 239

◎

卷三十六

《吴子》治要 / 241

《商君子》治要 / 242

◎

卷三十七

《孟子》治要 / 244

《庄子》治要 / 246

◎

卷三十八

《孙卿子》治要 / 249

◎

卷三十九

《吕氏春秋》治要 / 258

◎

卷二十七

《蜀志》治要 / 188

《吴志》治要〔上〕/ 192

◎

卷二十八

《吴志》治要〔下〕/ 195

◎

卷二十九

《晋书》治要〔上〕/ 200

◎

卷 三 十

《晋书》治要〔下〕/ 205

子部

◎

卷 四 十

《韩子》治要 / 269

◎

卷四十一

《淮南子》治要 / 272

◎

卷四十二

《盐铁论》治要 / 276

◎

卷四十三

《说苑》治要 / 279

◎

卷四十四

《桓子新论》治要 / 284

◎

卷四十五

《崔寔政论》治要 / 288

◎

卷四十六

《申鉴》治要 / 292

◎

卷四十七

《蒋子万机论》治要 / 295

◎

卷四十八

《典语》治要 / 297

◎

卷四十九

《傅子》治要 / 300

◎

卷 五 十

《抱朴子》治要 / 309

参考文献 / 312

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前言

《群书治要》顾名思义，即从众多书籍之中，选出关乎治国安邦之精要辑录成册。贞观初年，唐太宗李世民为鼓励群臣进谏、批评其决策过失，下令由谏官魏征及大臣虞世南、褚遂良等从先前历代帝王治国资政史料中撷取有关修身、齐家、治国、平天下之精要，编撰成此书。

　　书成之后，魏征在序文中称之为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。唐太宗在读此书后，在《答魏征上〈群书治要〉手诏》中感慨道：“朕少尚威武，不精学业，先王之道，茫若涉海。观所撰书，见所未见，闻所未闻，使朕致治稽古，临事不惑，其为劳也，不亦大哉！”他特令缮写此书十余部，分赐太子及诸侯王以作从政龟鉴。贞观九年，唐太宗再次总结阅读此书的感受时说：“手不释卷，知风化之本，见政理之源”（见《贞观政要》）。由此可见，此书不仅是魏征等人向唐太宗进谏的重要理论依据，还被唐太宗及其群臣作为了创建“贞观之治”的思想源泉和施政参考。然而如此珍贵的一部典籍，却因当时印刷术不发达而未能普及，加之唐末战乱，致使此书至宋初已失传，然而幸被日本的遣唐使带回国，后被日本历代天皇及大臣奉为宝典，从而得以保存下来。

　　《群书治要》一书共五十卷，约五十余万言，共选录经典六十五种，基本依照经、史、子的次第排列。经的部分，共节录了《周易》《尚书》《毛诗》《春秋左氏传》《礼记》等内容，内容均为与修身理政有关的嘉言懿行，表明了魏征等辑录者以儒家思想为主导的治国主张。史的部分，节录了《史记》《汉书》《三国志》《晋书》等内容，其中既有明君用贤、忠良辅国达致天下太平的经验，也有昏主宠佞、奸臣欺主导致朝政危亡的实录，具有重要的史料价值。子的部分，则从数十种典籍中摘录而成，涵盖了儒、道、墨、法等诸家思想流派，博采众长。

　　“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”作为一部资政巨著，《群书治要》对于继承中国传统治国理政思想，学习古圣先贤留传至今的治国智慧、理念、方法，汲取历史上治理国家和社会的各种有益经验，都具有重要的意义。本书根据天明本《群书治要》、元和本《群书治要》校勘整理而成，认真研读本书，理解书中精髓，相信你能从中有所借鉴。

　　整理者

　　2015